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第91章 莫名其妙（第2页）

曹臣随之请平阳昭公主召集西域番僧入晋阳商议。因西域为丝绸之路交汇之所，不管大小国家都广信佛法，可佛也分很多类教派，印度教、耆那教、白教、黄教、所修佛法所拜之佛也各不相同。

其中一个来自西域鄯善国的名叫阿陀南伽的番僧，说自己修的是千佛之祖，万佛之源的藏传古象雄佛法，能解万法、降妖魔。

曹臣没想到番僧口气如此之大，和斛律崇了解之后，才知道古象雄佛法是由穆氏王子辛饶弥沃佛陀创建，有完整的九乘教法和教义，到现在已经传承万年之久，两人又取其经文细细研读，从其《象雄大藏经》中能看到佛教理论的根源所在。

番僧阿陀南伽看过各位去世高僧的施法流程记载，觉得不能用常理来压制邪术。

于是生出以尸止邪，以佛震妖的方式。

大概来讲就是将生灵之血肉铸成泥砖，上面刻写经文，堆砌在散发‘避尘珠’残留邪气之地，再开坛讲经超度。

这样一试之下，反而比前面的高僧开坛做法消弭的更快，也更有效果。

正当曹臣和斛律崇舒了一口气时，手下人讲，在蒙山山脚发现智仁妖道的藏身之所。

随即两人领兵前去捉拿妖道。

智仁妖道身边也跟着不少忠于杨广的军士。

两方人马相见，刀剑与血肉横飞，佛法与道术对轰，杀的蒙山脚下血流成河。

智仁妖道果真不似凡人，身中曹臣两石强弓数箭，贯穿的伤口血都不流，还能挥手之间取兵卒性命。曹臣无奈只能用渔网将其网住，怕是用斧钺将妖道砍做肉泥才能杀得了他。

正当智仁妖道即将毙命之时，双方士卒身上流的血，竟被避尘珠所吸收，丹色流转更甚从前，光芒晃得曹臣与斛律崇大惊失色。

智仁妖道见机脱开渔网，跑进山缝之中，从此消失不见。

曹臣与斛律崇见避尘珠吸过血后犹如虚空浮起的岩浆一般，赤如烈火，浑身滚烫。可任何想拿起它的人都皮肤冒血，七窍迸裂，旦夕之间就死于非命。

番僧阿陀南伽见此情景，与二人分说，不如就地，以刻着佛经的生灵骨泥砖掩埋才是上上之法。

两人同意之后，寻三牲六畜之血骨和泥成砖，印上佛经后将避尘珠砌到墙内。

但效果差强人意，这三牲六畜的血骨勉强还能遮得住避尘珠残留邪气，可根本遮不住其原珠本尊。