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第四十七章：西天取经（第1页）

一百万啊，一百万！

陈景对修仙烧钱这事早有预料，但现世资料都能烧去一百万，还是有一点超出预料。

点开‘好一场修仙大梦’给的独家资料查看，极细，极全，极具体，如同一株脉络清晰的大树树根。

哪怕资料没被污染，想要整理出来也要几天，甚至让陈景产生物有所值的错觉。

一瞬间，玄奘西行取经的历程理顺，而将这些资料进行分析，甚至可以理清佛家历史的大致脉络。

【佛家西传八百年，其学说删删改改，填补增进彻底适应东土，随着学说完善便就有成型的教派，因此佛教迎来第一次初兴。】

【当时佛教有两个比较盛行的流派，分别是道问学，尊佛性。】

【道问学顾名思义，就是推崇求根溯源，一步一步建立支撑学说的修行体系。】

【而尊佛性就简单许多，诵经，礼佛，挖掘自身佛性，认为只要足够虔诚，就能修成正果。】

【道问学，有一个问题，就是当时积累不够，根本没有足够的知识用于构建体系。】

【而尊佛性也有一个问题：佛性何来？人只有人性，无论真善美，还是慈悲，能修成的只能人佛，而非真佛。】

【于是便有了佛性天成，本性具足的说法，对于普通人而言还好说，修不成是自己慧根不够，但如玄奘这类经研三藏之妙，能跨过修行门槛的猛人，还没有找到佛性未免说不太通？】

【不过能骗过大多数人，便足以支撑教派传播，小和尚被骗成了老和尚，自然有聪明的老和尚明悟，反正心性修为无法探知，别人也不知道我究竟有没有修成，我就说我修成了又能咋滴？】

【玄奘正是怀着佛性何来的问题，前往佛教源头天竺求取真经。】

【真经岂由贝叶载，打破顽空需自悟。取经可不是打个卡，领几本书那么简单，玄奘将东土所学结合天竺所学方证大乘天，在天竺也是佛学最高成就者。所谓真经，不过是自身学说的佐证而已。】

【等到回到东土，翻译佛经，完善佛家道问学修行体系，这才有无数人追随，否则去天竺打卡的远非玄奘一人，何至于他回归能在当时引发轰动。】