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第43章（第2页）

但是，还活着的人，又怎么会了解死亡之后的事情呢？

伊提斯显然也不认同这个答案，他说：

“确切来说, 圣灵体的命名，是因为他们的结构。”

“圣灵体没有物质的身躯，他们是纯粹的神力和灵魂组成的个体。”

穆莎眨了眨眼睛，心想：这岂不是和亡灵很像？

伊提斯说：“他们的构造和吾比较相似，不过，吾除了神力、灵魂之外，还有神格和法则。”

穆莎：“……但您流过血。”

伊提斯说：“吾的血液也是神力，并且是非常浓厚的神力。”

穆莎忍不住打量着伊提斯。

她知道伊提斯不是人，身体构造和人类有差异。

但她没想到，差异已经到了这种程度。

伊提斯又找到了更合适的例子：“确切来说，他们除了神力的光属性不够纯粹之外，和圣子是一样的。”

伊提斯所说的属性，指的是对元素的亲和性。

在这个世界上，每一个自然诞生，自然成长起来的生命，身体之内都会存在神力，都对元素具有亲和性。

而且，还是对多种元素具有亲和性。

神赐予这个世界平衡，在平衡的，闭合成圆形的法则之内，不允许单一而极端的个体诞生。

倘若诞生，也只能是凌驾于法则之上的神亲手捏造，亲手打破法则的圆环。

比如圣子瑟斯顿，就是他亲手创造出的作品。

瑟斯顿偶尔会被人称为光明之子，因为他只对光明元素拥有亲和性，而且这亲和性还是满的。