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第3649章 尺裂幽疆终难继，田碑立心始为春（第2页）

『胡人杀人啦！』

类似这样的声音响起的时候，无论真相是谁的对错，都会被士族和心怀不满的汉民无限放大，坐实『胡虏暴虐』的指控。

在这样的情况下，原本负责基层管理的汉人小吏，地位变得十分尴尬。一方面，他们需要依赖乌桓人的武力威慑来维持秩序，当然这也让他们感到无能或屈辱；另一方面，他们又夹在乌桓人的强硬和百姓的怨气之间，成为双方不满情绪的宣泄口。

这些小吏不反思他们为什么会需要乌桓人来帮忙，却在这样的反对胡人的舆论声当中出现了消极怠工，甚至暗中纵容百姓对乌桓人的抵触行为，以表达不满。

辛毗最初设想让乌桓人只负责『看见』和『制止』，裁断权在汉吏手中。但在实际操作中，情况瞬息万变，很难准确的进行划分。乌桓人在制止过程中必然伴随着强制力，如何界定『必要制止』和『过度使用武力』？

在汉吏在事后裁断之时，面对乌桓人的『立功』心态和汉民的哭诉，又如何保持绝对公正？

重复的审核，再次的复审，不仅是为冲突和争议埋下了种子，也极大地消耗着本就有限的行政资源和赵云的精力。

士族子弟的抨击并非完全出于公义，更多是权力斗争。

他们利用这场舆论风暴，将自己塑造成『汉民利益代言人』和『礼法的扞卫者』，以此来博取底层民众的同情和支持，尽管他们平时可能也看不起这些普通百姓民众。

同时他们向赵云施压，要求获得更大的管理权限和话语权，甚至要求撤换辛毗或改变政策。他们提出的解决方案，也是老一套，又是要回归到『任用贤良』，也就是要赵云重用他们自己，亦或是讲一些务虚的『广施教化』，或是『以德化民』等听起来正确但短期内难以见效的，且需要他们主导的老套路。

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冰冷的尺子划出了短暂的直线，却在土地上留下了明显的裂痕。

赵云发现，幽州治理远远比战场上的问题还要更多，而且他还不得不在这裂痕之上艰难前行。

赵云现如今不仅要修补这裂痕，更要找到一种能真正扎根于这片土地、凝聚人心的治理之道，否则，『迟到的春天』可能很快会再次被阴霾笼罩。

士族的抨击，绝非仅仅是聒噪，它代表着一种深刻的治理危机和文化冲突的信号。

蓟县府衙的空气凝重得如同铅块。

案几上不再是堆积的简牍，而是来自幽州各郡县、甚至冀州北地的『陈情书』和『劝谏表』。

言辞或激烈、或沉痛，矛头直指赵云任用胡虏、欺凌汉民之举。

更有甚者，坊间已有童谣流传，『胡儿凶，汉儿伤，将军坐高堂，不见泪两行。』