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第19章 策论（第4页）

其二在修身务“正”，当戒骄奢、守恭谨。昔商纣以象牙为箸而失天下，汉文帝以弋绨之衣而安社稷；本朝太祖皇帝戒宗室“勿恃贵而骄”，此皆修身之镜。臣当日常省察，不以皇子之尊轻慢臣下，不以锦衣玉食忘黎元之苦，守“慎独”之戒，养浩然之气。

其三在待人务“诚”，待君父当尽孝，待兄弟当尽悌，待臣僚当尽礼。昔舜以孝悌感天下，周公以仁厚睦宗室；本朝仁宗皇帝待诸弟恩礼有加，未尝有隙。臣当以之为法，晨昏问安以承君父，与诸兄友恭以固宗室，接儒臣虚心请教以广见闻。

若论处世之心，亦有“三要”可循。

面对舆情当持“明辨”之心，不随流言动摇，不被偏听蒙蔽。

昔周成王闻“周公将不利于孺子”之语，未轻信而察其真；本朝真宗时，有流言涉宗室，帝命有司详查方止纷扰。

臣当学此智，遇外事先察其源，若关民生，当奏闻君父以察利弊；若涉宗室，当谨守本分不妄议，免生是非。参与政务当怀“辅翼”之心，非争权而助君父补阙。

昔汉武帝时，戾太子因擅权而祸及自身；本朝英宗为皇子时，每与大臣论事，必言“当禀父皇圣裁”。

臣今虽未预政，他日若承君命议事，当以“拾遗补阙”为任，不炫己能，不越本分，凡有建言必察民情、合国法，助君父成仁政。维系亲族当秉“和睦”之心，杜猜忌之隙，固宗室之脉。

昔汉景帝时，七国因隙而反；本朝太祖以“杯酒释兵权”安功臣，亦以“宗学”聚宗室，使亲族相睦。

臣当谨守宗规，与诸宗室共习礼义，遇亲族有困则量力相助，不恃宠而疏远，不以位而骄慢，使宗室为社稷之“磐石”，而非祸乱之端。

臣窃以为，皇嗣立身，在修己以成德；皇嗣处世，在存心以安国。修己则上能承君父之望，处世则下能孚宗室之信。

昔周文王“三分天下有其二而服事殷”，以德行固周基；本朝太祖、太宗以仁孝传家，方有今日太平。

臣虽不才，愿以斯言为戒，行冠礼后更勉力修持，庶几为社稷长治久安效绵薄之力。

臣谨对。

写完了，是不是写太多了？

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