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第42节（第3页）

“因为我认为数术非‘术’，而是一门学问。若是日后我掌管数术一系，我会将数术家更名为‘数学家’。”

“哦？这倒是很有趣的看法。”意提起了兴趣，“儒学、道学、法学……它们都是学问，数术却只是一种计算的技巧，又如何当得起‘学’一字了？”

“意，你应当看过我在第二问时建立的空间直角坐标系。”

“确实。非常新奇的思路，将纯粹的数字与图形结合起来，以数字将图形表达出来，此前从未有人想过。”说着，意画了三条直线，组成了一个空间直角坐标系。

“我在炼魔秘境内时，看过军方的地图。他们的地图有严格的坐标划分，那时我就在想，为何此方法不可用于数学上？所谓几何图形，无非是由点、线、面构成，如果能用坐标将点线面表示出来，数术一道将进入新的境界。”

意点了点头，祂自然是知晓许开是从炼魔秘境归来的那个许开。

“既然几何图形都可以用数字来表示，那为何其他事物不可以？又或者说，为何数学不可以将实际的事物抽象而出，成为一门纯粹的学科？”

意的神色变得严肃起来，祂有些明白许开想说什么了：“你是想说，以数术解析世间万物？还是说，你想将数术一道与格物致知结合起来，试图将数术家并入儒家之中？”

“谁要并入那白……百世绵延的儒家了？数学应当自成一系，倒不如说其他系才应该依附于数学。”

意总觉得他想说的是白痴二字。

不过祂还是说道：“此话可称狂妄至极。你有没有想过其他系会如何反应？”

“现在又暂时不必公开啊，只有你我知晓罢了。”许开摊手，“虽然程朱理学的‘格物致知’与我的方法有一定的相通之处，但有一点注定了二者不能共存。”

“是什么？”

“是‘理一分殊’。”许开答道，“朱圣一脉认为世间万物都有着各自的‘理’，但我认为世间万物都应当遵循同一个‘理’。”

意的表情变得格外严肃：“你要知晓，这种话不可乱说。‘理一分殊’是朱圣的重要思想，你若是当真以此建立成圣之基，证明了‘理一分殊’是错误的，轻则朱圣再也无法寸进，重者圣道被毁，再也无人能以此成圣，朱圣也将从圣位跌落。若是公开你的话语，你知道你会遭受多大的非议吗？不，你甚至可能被直接被程朱一脉的文人诛杀。”

“据我所知，朱圣是被认为最有可能突破亚圣的半圣之一。”

意点了点头：“正是如此。在一位已是半圣、且未来很有可能成就亚圣之人与一个圣道秀才之间做选择，所有人都知道该如何选择。”

“那我成就圣人就好了。”许开平静地说道。

纵然是见过人族最为优秀的天才的意，也不禁被此话惊到了。

便是孔圣也未曾说过这样的话。据祂所知，唯有大历圣人在幼时曾说过类似的话语，然而那时的大历圣人年岁尚小，不能完全当真；许开却已经通过童生试，成为一名圣道秀才，他的话无论如何都不可能当成孩童戏言对待。