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第66章 诗与远方（第5页）

“这怎么好意思呢？”

方言摇了摇头。

“带一趟是带，带两趟是带，带一路也是带。”白若雪扬起微笑，“路上，我可以问你几个问题吗？”

“我不是什么问题都能回答得上来。”

“问题很简单，你刚刚念的诗很独特，浅显易懂，朗朗上口，如果让你给这种诗的风格取个名称，你准备叫什么？”

“鸡汤诗，你觉得怎么样？”

“鸡汤诗？！”

“对啊，古代有打油诗，当代有鸡汤诗。”

方言粗粗地解释了下“心灵鸡汤”。

“你倒是挺会开玩笑。”

白若雪哭笑不得，“不如叫‘口语化’吧，也符合这首诗简约明快、朗朗上口的风格？”

“诗歌，不就是该怎么简约，就怎么简约，关键在于能不能表达清楚，直击人心。”

方言转头，和她对视了眼。

这时候的诗歌，基本上都不会口语化。

诗歌界，依旧是朦胧诗风靡一时。

但物极必反，正因为朦胧诗晦涩难懂，越来越小众，把想要入门和喜欢诗歌的大众排斥在外，对朦胧诗越来越不满，最终爆发了一场逆反潮流，也叫做“第三代诗歌运动”。

王小胧的《纪念》，“我想做一个好丈夫，可是红肠总是卖完”，口语诗就此应运而生。

本来只是想反对朦胧诗，没想到用力过猛，矫枉过正，朝着口水化，一路狂奔。

以致于从“口语诗”，变成了“废话化”、“梨花体”、“屎尿屁”，再也回不了头了。

不过第三代诗人一直把汪国镇开除诗籍，觉得汪国镇不配跟他们为伍，更不配称为诗人，所以“口语诗创始人”这个头衔，是怎么也轮不到方言的头上。