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从青海湖离开的那一天,湖面依旧沉静,云层低垂。我的心却仿佛带着一丝动荡,像湖水下面潜藏的暗流。
车子绕行群山,从高原湖泊驶向东南方的一片人烟密集之地。草原逐渐过渡为山丘与黄土梁峁,道路开始蜿蜒,两侧的经幡渐渐多起来,风马旗在山口猎猎作响,像是在预示我即将进入另一个信仰的高地。
我正前往中国藏传佛教格鲁派的发源地之一——塔尔寺。
一、山谷之寺:一座宗教圣殿的重重帷幕
塔尔寺坐落于青海湟中县的莲花山谷之间,四周层峦叠嶂,庙宇依山而建,仿佛一座山体化作经殿,随时可能拔地而起、腾空而飞。
我沿着山脚的朝圣路缓缓上行,两旁是络绎不绝的信徒:藏族、汉族、蒙古族、甚至东南亚面孔的外国僧侣。他们有的手持转经筒,有的磕着等身长头,一步一拜,面容虔诚。
入口处,一座巨大的白色八宝塔赫然矗立,塔下刻着“释尊初转法轮处”七个汉藏合文大字。我心中一凛,这不仅是建筑,更是一种精神坐标。
导游是一位三十多岁的僧人,法号“丹增拉木”。他穿着酒红色僧衣,脚穿厚布僧鞋,声音温和却中气十足。
他对我说:“你来的季节正好,今天是宗喀巴大师诞辰前夜,我们要点酥油灯,照亮全寺。”
我问:“宗喀巴就是这里出生的?”
他点头:“就在这座寺下,莲花台上。”
二、佛教之光:宗喀巴与黄教的火种
夜色降临前,我被带入主殿之下的“莲花生台”。
那是一块雕工极精的汉白玉石台,相传是宗喀巴大师出生时脐血滴落之地,如今建成一座供奉光塔,四周香火缭绕,金顶熠熠生辉。
“宗喀巴大师,是格鲁派的创始人,世称黄教,”丹增拉木解释,“他一生修学三藏,主张持戒严明,融合宁玛、萨迦、噶举之优长,创下新的律制。”
我缓缓步入大殿,那是酥油灯海的世界。万盏灯火将佛像照得金光璀璨,殿内香烟缭绕,僧人们正齐诵祈福经文,一音一字,如水击钟。
“林小吏,该验尸了。”沙哑的声音惊得他抬头。说话者身着藏青色圆领袍,腰间玉带压着半旧的皮质文书袋,三络长髯随呼吸轻颤——分明是史料里才有的狄仁杰。林渊喉间泛起冷汗,余光扫过自己袖口的粗布补丁,这才惊觉身上穿着洗褪色的皂吏短打,腰间挂着块刻着“汴梁县衙·丁戊”的木牌。......
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