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第80章 田梦雪嫁人（第3页）

狄雄看他们表情，就知道他们其实不信，不由叹了口气，知道这个黑锅算是背上了，这实在太冤了，狄雄甚至有些后悔，当初为什么拒绝了田梦雪的多次诱惑。现在倒好，猫没吃到鱼，还惹了一身腥，浑身是嘴说不清。狄雄知道，田梦雪这次发火，正是他一直纵容的原因，他自己也搞不清，为什么一直纵容田梦雪。

朱兆槐把冯如和田梦雪结婚的请帖送过来时，狄雄本想不去，后来一想，不去反显得心里有鬼，只好硬着头皮去了。

冯如和田梦雪结婚仪式搞得很隆重，婚礼上热闹非凡，冯如穿一身黑色西服，新娘子田梦雪化妆后美貌惊人，一身白色婚纱，冯如为了炫耀，还把新娘子接到飞机制造厂，一起上了飞机，飞机在北唐城上空绕了一圈。许多没见过飞机的蒙古人都吓得跪下来磕头，以为是长生天降下灾祸了。

北海公司从冼玉姬手上接管的地盘，不仅是北唐城，还有下辖的六个县，土地面积五万多平方公里，人口一万五千多人，蒙汉各半，加上现在带来的六千多人，人口已突破两万大关。畜牧业方面，有马两千多匹，牛三千多头，羊一万多只，食物方面缺口非常大，如果经营不好，这个冬季会有许多人饿死掉。

北海公司以额尔登特亲王府的名义发布公告，宣布辖内所有牧场收归王府所有，不再有私人牧场，然后再租给牧民们使用，使用者要交纳租费，而且如何饲养牛马羊要按北海公司技术人员的方法做，以前的做法是散养，逐水草而居，牛羊随意吃草，结果把草根也啃掉了，第二年这里寸草不生，成了沙地，草地越来越小，牧民们为了争夺越来越少的草地打的头破血流，没有草料，牛羊大批死亡，越养越少。北海公司的做法是建立牧栏，把牛羊养在牧栏里，不准它们到处跑，牧民们用镰刀割草，留下草根，割下来的草喂养牛羊，吃不完就储存在密封的地窖里，冬节草枯时，拿出地窖里草料依然是绿的，继续喂养牛羊，这样牛羊会越养越多，当然这样做牧民要比以前辛苦，但这些牧民大部分是王府奴隶，不敢反抗，少数贵族早就被冼玉姬杀掉了。冼玉姬又以亲王府的名义，承诺只要按新式方法饲养，三年后会从奴隶变成自由人。对那些已经是平民身份的牧民，冼玉姬采用免除三年租金，另外补贴物品的方法来安抚他们。

当然养牛羊主要是为了吃肉，才这样做的，马不行，马是作为战马和驮马使用的，圈养就把它们养废了，但养马人也要控制马群，让它们养成不吃草根的习惯，尽量喂它们豆料。同时对已经变成沙地的地方春季撒草种，争取恢复成草地。

在狄雄穿越前的后世，蒙古国由于盲目放牧，已经有百分之七十的地区变成了沙漠。

农业方面，冼玉姬之前已经组织人手开垦良田一万多亩，主要种植小麦、大豆和土豆。北海公司来了之后，狄雄组织公司员工和牧民们又开垦良田十万亩，大部分种了土豆，还有少量蔬菜和棉花。因为相比小麦和大豆，土豆的产量高的多，虽然做出来的食物口味不如小麦，但对于现在的外蒙牧民来说，能吃饱已是幸事。

吴忠对库苏古尔湖仔细调查之后，对狄雄道：“引库苏古尔湖水到北唐城一带灌溉良田，最多只能浇灌一百万亩，要想开发更多的田地，必须拿下北海湖，也就是沙俄人口中的贝加尔湖。”

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狄雄知道，北海湖是亚洲第一大湖，世界上最深的淡水湖，湖水总容积高达23.6万亿立方米。如果能拥有北海湖，可以把外蒙所有沙漠变成绿洲，开垦良田至少三千万亩。可现在离沙俄彻底大乱的一九一八年还有四年时间，不能操之过急。

狄雄道：“一百万亩良田，加上牛羊，最多只能养活二百万人口，从中产生军队十万人已是极限，根本不够啊！还要大力发展工业，以工补农。”

从一九一二年开始，由于战乱和旱灾、水灾，中国每年产生难民几百万人，最严重的是一九二零年，北方五省大旱，光是北方五省就产生难民三千万人，由于北洋政府无能，这些难民大多因饥寒、疾病，死在逃难的路上，只有少数青壮活下来，男子当兵、匪或豪强家丁，年轻女子则被卖到妓院或豪强家为奴。狄雄认为如果能把这些难民吸引到外蒙来，哪怕只来三分之一，无疑是强大的兵源储备和工农业人力资源。

正义党还对北唐城的喇嘛教规进行了废除，满清政府统制外蒙时，为了减少蒙古人口，对蒙古人口实行喇嘛教制度，蒙民一家如有兄弟五人，只有长子可以娶妻生子，其他四人只能去寺里当喇嘛，在寺里免费吃喝住，还有奉禄，但不能娶妻，有生理需求时，只能去青楼，于是得梅毒等花柳病的人越来越多，生育人口减少，导致人口大幅减少，外蒙人口从一千多万减少到现在的三百多万，其中蒙古族只有一百多万。

正义党以额尔登特亲王府的名义发布公告，接管喇嘛寺，废除了喇嘛教制度，喇嘛不再享有奉禄，不愿当喇嘛的年轻人可以回家娶妻，年老不愿走的喇嘛，由亲王府出粮食养着，但寺里收取的信徒捐献，必须由亲王府派出的会计监督审查，防止他们中饱私囊。

另外北海公司下面的各个工厂和牧场都设了扫盲班，工人和牧民晚上必须学习最基础的汉语，成绩考试过关的有羊肉、水果罐头等奖品，没有过关的会被鞭打、囚禁、挨饿。雪莲王妃冼玉姬用粗暴的方法逼着蒙古人学会汉语。

随着正义党的宣传，一部分外蒙百姓开始信奉墨家学说，放弃喇嘛教的信仰。狄雄对舆论阵地非常重视，由林一水担任社长的《正义日报》发行后，北唐城所有的茶馆、酒楼、客店都出现了读报人，读《正义日报》上的墨家学说和新闻。

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