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第九章 我注佛经、佛经我注（第2页）

眼皮都没抬一下，灵祐禅师固然没有干涉自己弟子的想法，可这并不意味着他会认同对方的做法。

“如果哪一天同庆寺突然没了，我一定不会奇怪。”

“因为这肯定是你们俩中间的一个闯下大祸，殃及了师门。”

说到这，哪怕就是早已“出世”多年的灵祐禅师也不禁肝痛了起来——自己收的这俩徒弟，似乎就没一个是省油的灯。

裴文德就不用说了。

那是自己从小养到大的混世魔王，不仅三观思维迥异于常人，就连对神佛都只有敬畏之心而非崇信之心。

用裴文德自己的说法就是，实践才是检验真理的唯一标准。

所谓的神佛就算真的存在，也不过是比凡人多掌握了一些真理而已。

偏偏裴文德的脑子里又有诸多的奇思妙想，能够一点点佐证和实现他的说法，坚决把“子不语怪力乱神”的这一套给践行了下去。

慧寂同样如此。

单纯凭借自己十几年前留下的应身与《涅槃经》，便能否定了自身心中常驻的神佛，并以破戒而出的方式重塑修行之道。

最关键的是，也不知道慧寂给自己的那具应身灌了什么迷魂汤，不仅答应代自己收徒，甚至还透露出了本体的位置所在。

“就算是我的那具应身，恐怕也不清楚你到底打算做什么吧！”

所谓的“应身”即是“化身”，是灵祐禅师当年借助香火愿力显化的某种形态，类似于诸佛菩萨的化相和应劫之身。

除非是真正的有缘人，不然寻常的凡人根本不可能看到那些香火与愿力的化身。

“恩师自然是不清楚，毕竟当时就连我自己都还迷茫着。”

并没有否定灵祐禅师的说辞，把“应身”和“本体”分得很开的慧寂如此说道。