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第178章（第3页）

也不是彦亲王，或者五贝勒、六贝勒，只因彦亲王在坐下来的第一时间便表明，他们是代人能探一探他们的。

什么人？

与知情者张华不同，剩下宁尔纳、莽古尔泰、李修竹等都在思考。

首先，能够使唤彦亲王的人可不多，何况还有两位贝勒。

圣上？

不可能，假如是圣上，这样的差事根本落不到他们头上，皇上也不需要借着安宁伯的名头来行事。

太子、大阿哥？不可能。彦亲王与他们是异母兄弟，单看彦亲王的行事与声望便知，他不可能全无野心。

固伦荣宪长公主？

也不可能，假如幕后主子是长公主，宁尔纳、莽古尔泰不需要千里迢迢入京，荣宪长公主也不会对他们说另择新主。

荣贵妃娘娘。

这是唯一的答案。

有人很快猜到，比如李修竹，他从小生活活在底层，被单亲母亲抚养长大，他妈妈便是工厂女工，并不歧视女性。

当跳出视野限制本身来看，猜出幕后主子不难，接受这个也不难。

从踏入大清商船的那一刻起，他的命运已经改变，不管谁是主子，都是改变他命运的人，地位越高，对他以及他心中的理想，更有积极作用。

有人很快接受，例如宁尔纳，毕竟荣贵妃娘娘出嫁前姓马佳氏，他也姓马佳氏，荣贵妃是幕后主子，他便能跟着主子多沾一点儿光，至于男主子女主子问题，他先前的主子荣宪公主不也一样。

只能说“虎母无犬女”。

莽古尔泰可能是最后两个想明白的，但他也很快速接受的，他对于荣宪长公主有一份忠心与感激在，荣宪长公主的额娘也是巾帼英雄，他认为这很正常。

最后一位姓李名华，出生中道家落百年世家，因自幼被时下的大男子主义影响，对这个结果愣了下神，女子不是应该相夫教子，又想到巾帼公主，闭了嘴。

而这个人之所以通过前面的考核，第一他综合能力确实不错，对华夏文化的认同感很深，第二，他个人的大男子主义并不是道德品质差，他更多在有女人弱者这个观念，且从不欺辱弱者。